Tượng La Hán gặp gỡ nghệ thuật đương đại

Bảo tàng Quốc gia Hàn Quốc (NMK) là kho tàng hiện vật lịch sử quan trọng của Hàn Quốc. Lần đầu tiên, bảo tàng hợp tác với một nghệ sĩ đương đại, người đã thiết kế triển lãm và đóng góp một tác phẩm nghệ thuật sắp đặt, mang đến một góc nhìn mới mẻ về việc trân trọng các di sản văn hóa.

"Năm trăm vị La Hán tại chùa Changnyeong: Sự phản chiếu của trái tim chúng ta" gồm 90 bức tượng La Hán với những biểu cảm đơn giản, đáng yêu và sống động như thật về niềm vui, sự tức giận, nỗi buồn và sự thích thú.

Kim Seung-young, một nghệ sĩ đương đại nổi tiếng với các tác phẩm sắp đặt tại chỗ khám phá chủ đề giao tiếp và ký ức, đã thiết kế không gian triển lãm này với sự hợp tác của bảo tàng.

"Tôi muốn du khách tái hiện lại cảm giác như đang đi trong rừng. Vì vậy, tôi đã làm những bệ đỡ này gợi nhớ đến cây cối và thêm tiếng chim hót vào không gian triển lãm", Kim giải thích. "Những bức tượng La Hán này thuộc về quá khứ, nhưng biểu cảm của chúng mang tính phổ quát, thực tế là khá hiện đại."

Tượng La Hán được phát hiện lần đầu tiên vào tháng 5 năm 2001 khi Kim Byung-ho, một cư dân ở Yeongwol, tỉnh Gangwon, đang san lấp đất để xây dựng một ẩn thất. Ông đã tìm thấy những tảng đá hình người và báo cáo với cơ quan quản lý di sản văn hóa.

Địa điểm này hóa ra là tàn tích của Chùa Changnyeong, được đề cập trong cuốn sách "Dongguk Yeoji Seungnam" (Khảo sát Địa lý Hàn Quốc) xuất bản năm 1481. Tổng cộng 317 bức tượng nhỏ đã được tìm thấy tại địa điểm này, trong đó có 64 bức còn nguyên vẹn. Các bức tượng còn lại được phát hiện với phần đầu bị tách khỏi thân. Một số bức tượng đá đã bị nung nóng và có dấu vết cháy của ngôi chùa nơi đặt các bức tượng, cho thấy những bức tượng Phật này được tạo ra vào cuối triều đại Goryeo (918―1392) và đã bị phá hủy trong triều đại Joseon (1392-1910) khi Nho giáo mới lên nắm quyền.

La Hán là thuật ngữ Phật giáo dùng để chỉ những người đã giác ngộ, chủ yếu là đệ tử của Đức Phật, hay Thích Ca Mâu Ni. Những vị La Hán này đã đạt đến Niết Bàn và bảo vệ các nguyên lý Phật giáo. Trong nghệ thuật Phật giáo Đông Á, họ xuất hiện theo nhóm sáu, tám, 16, 100 và 500 vị. 300 bức tượng từ chùa Changnyeong được cho là một phần của 500 vị La Hán. Vì La Hán không phải là thần thánh hay thần linh, mà là những người đã đạt đến trạng thái cao nhất mà con người có thể đạt được, nên họ được coi là dễ tiếp cận hơn.

Các bức tượng đã ra mắt vào tháng 8 năm ngoái trong một triển lãm tại Bảo tàng Quốc gia Chuncheon ở tỉnh Gangwon. Năm ngoái, nó đã được chọn là triển lãm hàng đầu trong số tất cả các bảo tàng quốc gia và được chuyển đến Seoul.

Phần đầu tiên của triển lãm "Khuôn mặt La Hán: Giữa trần tục và thánh thiện" bao gồm 40 bức tượng La Hán. Kim đã tạo ra một sàn gạch và đặt chúng lên bệ. Các vị La Hán truyền tải nhiều cung bậc cảm xúc khác nhau qua những nụ cười dịu dàng và vẻ mặt buồn bã, cho đến những biểu cảm như thể họ đang chìm đắm trong suy tư.

"Xin hãy đọc biểu cảm của từng vị La Hán đang dạo bước trong khu rừng La Hán này", Kim nói.

Khu vực “La Hán Nội Quan Hàng Ngày” là một điểm mới bổ sung cho triển lãm Seoul, cũng do chính Kim thiết kế. Trái ngược với khu vực lấy cảm hứng từ thiên nhiên, căn phòng thứ hai gần gũi hơn với khung cảnh đô thị của những tòa nhà chọc trời. Kim đã tạo nên phong cách đặc trưng của mình, một tác phẩm sắp đặt cao vút nhưng vẫn mang tính thiền định, sử dụng 700 chiếc loa và đặt 29 bức tượng giữa chúng.

“Tôi đã thiết kế một thành phố La Hán, sau chuyến đi bộ xuyên qua rừng La Hán. Lọ mực ở trung tâm phản chiếu hình ảnh của các diễn giả, các vị La Hán và du khách. Bạn có thể lắng nghe tiếng nước nhỏ giọt và tiếng chuông ngân vang khi dạo quanh công trình, chiêm nghiệm,” nghệ sĩ chia sẻ. “Cá nhân tôi là một tín đồ Cơ Đốc giáo, nhưng triển lãm này truyền tải thông điệp của Đức Phật qua góc nhìn của tôi. Sự hòa hợp giữa Cơ Đốc giáo và Phật giáo, cũng như di sản văn hóa và nghệ thuật đương đại là điều chúng ta nên theo đuổi.”